Hadis-i Şerif: 2
Resulullah (SAV) Efendimiz şöyle buyurdu:
"Allah-ü Teâlâ Hazretleri her yüz yýlýn başýnda bu dini ikâme edecek birini baas eder." Bu Hadis-i Şerifte üç mühim mana vardýr: Kutbiyet, Müceddid makamý, Allah İsm-i Celâli. İşbu üç mananýn tefsirini aşağýdaki cümleler içinde bulacaksýnýz:
Kutup; Kutbiyet makamýnda tahakkuk edip oturabilmesi için, önce bir evvelki kutup ile arasýnda yüz senenin geçmesi lazým. Ta ki, ilâhî isimlerin küllisi onda tam tecelli edilebilsin. O isimlerin hemen hepsi, Hadis-i Şerifýn metninde geçen Allah lafz-ý celâlinin tesiri altýndadýr. Burada bu kutbun meydana getirilmesine `baas' (diriltme) deniyor. Bu da ancak Allah tarafýndan yapýlýr. Yani, yalnýz bu yüce ismin tecellisi sonunda olur. Diğer isimler, bunun tevabiidir, buna bağlýdýr. Kaldý ki, "Allah baas eder.." (Hac Suresi, Ayet-7) mealine aldýğýmýz ayette de, baas işini bizzat Allah-ü Teâlâ yapmaktadýr. Çünkü; Allah lafza-i Celâli, bütün isimleri câmidir.
Dikkat buyurulursa, "Rahman baas eder" denmiyor. Çünkü Rahman da Allah İsm-i Celâli'nin şumulündedir. Anla.. Bu bapta hidayet eden Allah' týr..
Netice: Her yüz sene başýnda bir müceddid gelir. Esasta değil teferruatta, önemsiz değil, önemli değişiklikler yapar. Asrýn icabýna göre bazý ahkâm çýkarýr. Muannidlere (inatçýlara) cevap verir. Açýklanmasý kendi zamanýna kalan bazý meseleleri açýklar. İmam-ý Rabbanî gibi.
Bu vazifeyi yapan ayný zamanda bir kutuptur.
Bu yazýmýza son verirken, Seyyid Şerif Cürcanî Hazretlerinin kutb' u tarifýne de kýsaca bir göz atalým. Diyor ki: "Kutb' a gavs da denir. Çünkü O, hacet sahiplerine ayný zamanda bir ilticâgâhtýr. Bu öyle bir kimsedir ki bulunduğu zamanda Allah-ü Teâlâ' nýn nazargâhýdýr. Ve Allah-ü Teâlâ zatýndan ona en büyük mana týlsýmýný ihsan buyurmuştur. Bu manayý iyi anlamak için kendimizi ruhî bir safiyete devretmemiz gerekir.
Cenab-ý Hak feyzimizi artýrsýn.
Sadreddin Konevi (ks) 40 Hadis-i Þerif Þerhi
Paylaþ